庄子曰“然”惠子曰“人而无情何以谓之人?”庄子曰“道与之貌天
庄子曰:“然。”惠子曰:“人而无情,何以谓之人?”庄子曰:“道与之貌,天与之形,恶得不谓之人?”惠子曰:“既谓之人,恶得无情?”庄子曰:“是非,吾所谓情也(1)。吾所谓无情者,言人之不以好恶内伤其身,常因自然而不益生也(2)。”惠子曰:“不益生,何以有其身?”庄子曰:“道与之貌,天与之形,无以好恶内伤其身。今子外乎子之神,劳乎子之精,倚树而吟,据槁梧而瞑(3)。天选子之形(4),子以坚白鸣(5)。
庄子曰:“然。”
惠子曰:“人而无情,何以谓之人?”
庄子曰:“道与之貌,天与之形,恶得不谓之人?”
惠子曰:“既谓之人,恶得无情?”
庄子曰:“是非,吾所谓情也(1)。吾所谓无情者,言人之不以好恶内伤其身,常因自然而不益生也(2)。”
惠子曰:“不益生,何以有其身?”
庄子曰:“道与之貌,天与之形,无以好恶内伤其身。今子外乎子之神,劳乎子之精,倚树而吟,据槁梧而瞑(3)。天选子之形(4),子以坚白鸣(5)。”
(1)是非,吾所谓情也:此二句连读“是非吾所谓情也”亦可。
(2)因:顺。不益生:不对生命做额外的增益保护。
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