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    [ ]握手古时的握手并非社交礼节而多是离别与重聚时的真情流露

    时间:2022-10-05 03:11:26  编辑:快推网  来源:  浏览:684次   【】【】【网站投稿
    [2]握手:古时的握手并非社交礼节,而多是离别与重聚时的真情流露的动作。《资治通鉴》卷四十一载,马援与公孙述本是同乡,关系甚好,及至公孙述雄霸一方,马援前去拜访,以为见面之后“当握手欢如平生”。张说《南中别王陵成崇》有“握手与君别,歧路赠一言”,徐坚《送考功武员外学士使嵩山置舍利塔歌》有“共握手而相顾,各衔凄而黯然”。[]“遥知”二句:前一句是虚拟未来,后一句是回忆过去———我在京城,遥想你独对孤

    [2]握手:古时的握手并非社交礼节,而多是离别与重聚时的真情流露的动作。《资治通鉴》卷四十一载,马援与公孙述本是同乡,关系甚好,及至公孙述雄霸一方,马援前去拜访,以为见面之后“当握手欢如平生”。张说《南中别王陵成崇》有“握手与君别,歧路赠一言”,徐坚《送考功武员外学士使嵩山置舍利塔歌》有“共握手而相顾,各衔凄而黯然”。

    []“遥知”二句:前一句是虚拟未来,后一句是回忆过去———我在京城,遥想你独对孤灯,凄凉听雨,忽然回想起当初我们一同雪后看山的快乐日子。“独听灯前雨”,化自唐代司空曙《喜外弟卢纶见宿》当中的名句“雨中黄叶树,灯下白头人”。

    []凭寄语,劝加餐:化自王彦泓《满江红》“欲寄语,加餐饭。难嘱咐,鱼和雁”,源出《古诗十九首》“长跪读素书,其中意何如:上言加餐饭,下言长相忆“,思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭。”

    []沉香缕:沉香(沉水香)的烟缕。明代杨慎《词品·心字香》转述南宋范成大《骏莺录》:番禺人用半开的素馨茉莉装在洁净的容器里,以沉香木的薄片层层相间,然后密封起来,每天不等花蔫就用新鲜的茉莉花全部换过一遍,待花期过后,心香这才熏成。小像即小影,这里指容若赠与顾贞观的画像。沉香被用作画像之典源于一个误读:李贺《答赠》有“沉香熏小像,杨柳伴啼鸦”,这个“小像”本是“小象”(elephant),即象形薰炉,非指肖像。但讹误已久,也就约定俗成地成了典故。

    []一片伤心欲画难:化自唐代高蟾《金陵晚望》“一片伤心画不成”。何物可入画,何物无法入画,这是一个古老的诗歌主题。高蟾这首《金陵晚望》是夜晚眺望金陵这座六朝金粉地,兴起沧桑兴废之慨叹:“曾伴浮云归晚翠,犹陪落日泛秋声。世间无限丹青手,一片伤心画不成。”是说金陵之地,风景可以画得出,但历史的苍凉兴废任再好的丹青国手也是画不出的。饶有趣味的是,后来真有人画了一组金陵兴废图,偏偏画的就是高蟾所谓“一片伤心画不成”的“伤心”,于是韦庄为这组图题了一首诗,题为《金陵图》,直接反驳高蟾说:“谁谓伤心画不成,画人心逐世人情。君看六幅南朝事,老木寒云满故城。”唐彦谦《秋晚高楼》则同于高蟾的论调:“松拂疏窗竹映阑,素琴幽怨不成弹。清宵霁极云离岫,紫禁风高露满盘。晚蝶飘零惊宿雨,暮鸦凌乱报秋寒。高楼瞪目归鸿远,始信嵇康欲画难。”

    南乡子 捣衣[]

    鸳瓦[2]已新霜。欲寄寒衣转自伤。见说征夫容易瘦,端相[]。梦里回时仔细量。支枕[]怯空房。且拭清砧就月光[]。已是深秋兼独夜,凄凉。月到西南更断肠[]。

    【赏析】 这首《于中好》描写征人思妇的诗歌古题,大约为三藩之乱而作。词的上阕描写妻子在家中留守,在天气转冷之前做好冬衣准备寄给远戍在外的丈夫。表现天气寒冷,容若特意用“鸳瓦已新霜”的说法,用“鸳瓦”暗示夫妻成双的意思,而鸳瓦上的新霜则暗示出命运的寒意压在这一对夫妻身上。传统的诗歌语言总是富于暗示色彩的,我们对每一个看似写实的意象都不能轻易放过。下阕强化妻子空房独守的寂寞,虽然月光如此美好,她却无法在这月光下与丈夫团聚,而只能趁着月光连夜捣衣。这不是具体的某一对小夫妻的伤别,而是自古以来所有平民夫妇的共有之痛。

    【笺注】

    []捣衣:捣衣是古代诗歌的常见主题,秦汉以来,士兵的武器装备和粮食一般由政府统一供应,衣服则多属自备,所以每当秋风起时,家人就要准备好换季的衣服寄到前线,所以每年秋季都是女子捣衣的时间,这正是李白《子夜吴歌》之三所描写的:“长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征。”衣服之所以要“捣”,是与其质地有关。今人对“布”的概念主要是棉布,是从棉花纺织而成的,而追溯到古代,植棉业直到宋代才开始发展起来,棉布衣服的流行要到元代才有。在此之前,棉花罕见而珍贵,海南黎族甚至把棉布当做贡品献给汉武帝。在棉花大行其道之前,中国最主要的纺织原料是葛、麻和丝,那时候人们说的“布”主要就是指葛织品。葛是在山里野生的,此即《诗经·周南·葛覃》所谓“葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫”,要把它割下来用水煮才能织成布,此即《葛覃》之“是刈是濩,为为绤”。精加工的葛布为,粗加工的葛布为绤,因为吸汗透气,很适合夏天贴身来穿,类似于今天的纯棉内衣。孔子就是这么穿的———《论语·先进》有“当暑,袗绤,必表而出之”,这就是说孔子一到夏天就穿上和绤的衣服,但这是内衣,不能穿出去见人,所以外出时还得再罩一件单衣。《诗经·邶风·绿衣》还有“兮绤兮,凄其以风”,这是说和绤的衣服都很单薄,天冷之后就没法御寒了。葛布和麻布不如棉布柔软,也不平整,所以穿起来并不舒服,也不便裁剪,这才需要在穿之前用杵捣得柔软、平整。衣物平放在砧板上,用杵反复捣击,于是每逢入秋,凡有征人在外者,家家户户都开始捣衣,满城砧声一片。

    [2]鸳瓦:鸳鸯瓦,一种成双成对的瓦。白居易《长恨歌》有“鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共”。顾贞观《青玉案》有“自古有情终不化。青娥冢上,东风野火,烧出鸳鸯瓦”。

    []端相(xiāng):端详。

    []支枕:将枕头竖立着倚靠。

    []且拭清砧就月光:捣衣需用砧,以杵在砧上捣击。捣衣多在月夜,砧上洒满月光,故称清砧。

    []月到西南更断肠:捣衣古题,征人多指北方戍边的戍卒,这里所谓“西南”,当为“三藩之乱”而发。容若另有七言绝句《记征人语》十三首,可参看。

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