【象传】［初九］“素履之往”独行愿也［九二］“幽人贞吉”中不

【象传】

［初九］“素履之往”，独行愿也。

［九二］“幽人贞吉”，中不自乱也。

［六三］“眇能视”，不足以有明也。“跛能履”，不足以与行也。“咥人之凶”，位不当也。“武人为于大君”，志刚也。

［九四］“愬愬终吉”，志行也。

［九五］“夬履贞厉”，位正当也

［上九］“元吉”在上，大有庆也。

以“素履”前往，那是独自推行其志愿。

“幽人”能守中道，不再违法乱纪。“不自乱”，终能得“吉”。

“眇能视”，视力不足也；“跛能履”，行动困难（不与行）也。履虎尾而遭凶，由于行为失当。武人而干大君之政，那是刚愎的行为。

志行：自行其志。

九五，阳而居中位，是为“位正当”。当帝王之位，而肆意妄行（夬履），上下离间，必危厉。

上九，以刚爻居上位，能“视履考祥”，自当“大有庆”而元吉。

《履·象》特别重视当位与不当位。“当位”者必吉，不当位者必凶。幽人“中不自乱”（当位），故吉；眇者、跛者均“不当位”，故凶。这表现了作者对奴隶制等级秩序的维护，故《大象》曰：“履，君子以辨上下，定民志。”

泰（乾下坤上）