六卿原指周代六军之将隋唐以后遂立吏、户、礼、兵、刑、工六部尚

六卿：原指周代六军之将，隋唐以后遂立吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书，以象周之六卿。

心统五官：“耳、目、鼻、口、形，能各有接而不相能也，夫是谓之天官。心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。”（《荀子·天论》）问：“心非要追逐外物，怎么办？”

阳明说：“人君端坐，六卿分职，天下为治。心统耳、目、鼻、口、形，也是要如此。今眼要看东西，心便执着在形色上；耳要听东西，心便执着在声音上。譬如人君选官时，便要自己坐在吏部；要调军时，便要自己坐在兵部。如此，不仅人君失去君体，六卿也不能履行其职责。”

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澄曰：『好色、好利、好名等心，固是私欲，如闲思杂虑，如何亦谓之私欲？』

先生曰：『毕竟从好色、好利、好名等根上起，自寻其根便见。如汝心中决知是无有做劫盗的思虑，何也？以汝元无是心也。汝若于货色名利等心，一切皆如不做劫盗之心一般，都消灭了，光光只是心之本体，看有什闲思虑？此便是「寂然不动」 ，便是「未发之中」，便是「廓然大公」 2 ，自然「感而遂通」，自然「发而中节」，自然「物来顺应」』。

寂然不动：“易，无思也，无为也。寂然不动，感而遂通天下之故。”（《周易·系辞上》）

廓然大公：“故君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应。”（程颢《答横渠张子厚先生书》）陆澄问：“好色、好利、好名等心，固然是私欲，但如闲思杂虑怎么也称为私欲呢？”