“子产腾辞”句许慎注“腾传也子产作刑书人有传词诘之”按子产春

“子产腾辞”句：许慎注：“腾，传也。子产作刑书，人有传词诘之。”按：子产，春秋郑国著名政治家，曾为相。《左传·昭公六年》“三月，郑人铸刑书。叔向使诒子产书”，诘难此事。《说文》：“腾，传也。”与此注正同。腾辞，指传递文辞。　狱：案件。　“系”：《道藏》本、《四库全书》本同。许慎注：“烦，多也。”刘绩《补注》本作“繁”，注“繁，多也”。《释名·释言语》：“烦，繁也。”《广雅·释诂三》：“繁，多也。”烦、繁皆是。而《说文》无“繁”字。“系”当为“繁”字之讹。

小的痛快会损害大道，片刻的小利会伤害大义。子产造刑书，有人传辞责问，案件增多但是禁止了奸邪。治政如果失去了情理，那么就会被世人的怨辞所堵塞。

成国之道，工无伪事，农无遗力，（土）［士］无隐行，官无失法。譬若设网者，引其（网）［纲］而万目开矣。舜、禹不再受命，尧、舜传大焉，先形乎小也。刑于寡妻，至于兄弟，禅于家国，而天下从风。故（戒）［戎］兵以大知小，人以小知大。

“土”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“士”。当正。　隐行：隐蔽的行为。

“网”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“纲”。当正。

不再受命：说尧传位于舜，舜传于禹，不再受“天命”。　传：禅让。

刑：《诗·大雅·思齐》毛亨传：“法也。”通“型”。《说文》：“型，铸器之法也。”即仪法、示范义。　寡妻：国君对正妻的谦称。　禅：传。

“戒”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“戎”。当正。