迹追踪御史大夫主管监察弹劾的最高长官秦、汉时与丞相、太尉合称

迹：追踪。

御史大夫：主管监察弹劾的最高长官，秦、汉时与丞相、太尉合称“三公”。公孙弘：以读《公羊春秋》出名，汉武帝尊儒过程中平步青云。

行权：行使他不该行使的权力。

“解虽弗知”二句：按，史公极写时人之敬慕郭解，而忌恨必欲杀之者，乃前一儒生，后一公孙弘，可见史公对汉世儒生之愤恨。

当：判，定罪。

郭解搬迁入关后，关中的贤豪无论认识的还是不认识的，都因为郭解的名声，争先恐后地和他交朋友。后来又有人杀了杨季主，杨季主家里的人来京上书告郭解，又被人杀死在皇宫大门外。武帝知道后，下令相关官员逮捕郭解。郭解逃跑了，他把他的母亲家属安置在了夏阳，自己逃到了临晋。把守临晋的籍少公之前不认识郭解，郭解贸然相投，请求出关。籍少公放他出了关。出关后，郭解辗转到了太原，所过之处，他都把自己的实际情况告诉给招待过他的人家。官府一路上追踪，追到籍少公这里，籍少公自杀了，线索从此断绝。很久以后，官府才抓到了郭解。他们彻底地调查郭解的罪行，发现郭解杀人的事都发生在大赦以前。这时轵县有一个儒生，陪着前来访查郭解罪行的使者谈话，座中有人称赞郭解，这个儒生说：“郭解专门违法犯案，怎么能说是好人！”郭解的门客听说后，杀了这个儒生，割了他的舌头。法官们向郭解追问此事，但郭解实在不知道杀人者是谁。而杀人者也从此销声匿迹，根本查不出是谁了。法官们只好上奏郭解无罪。御史大夫公孙弘说：“郭解作为一个平民百姓，竟然充好汉行使他不该行使的权力，因为一点小事杀人。这一次他虽然不知道，但其罪过比他自己杀人还要重，应该定罪大逆不道。”就这样，郭解被满门抄斩了。

货殖列传

《货殖列传》是一篇表现司马迁经济思想，尤其是表现他对工商业问题观点的极其精彩的文章。它从社会发展的角度总结了历代工商业的发展状况，总结了不同经济区域的经济特点，并为许多卓越的工商业者立了传，钱锺书曾在《管锥编》中称之为“于新史学不啻手辟鸿蒙”，给予了极高评价。在这里我们只选了其中的议论部分。

《货殖列传》与《平准书》是我国古代第一批进入科学领域的经济名著，是研究汉代经济问题的重要历史文献，而《货殖列传》尤为卓越。司马迁认为农、工、商、虞四个行业都是自然形成的，都有其存在与发展的必要性，突破了自战国以来形成的“重农抑商”传统，是具有划时代意义的“产业结构论”。司马迁希望让私人工商业自由发展、自由竞争，因此记载春秋以来成功工商业者的事迹，赞扬了他们的才干与智慧，这与汉武帝推行的官工官商制度，为打击、消灭私人工商业而采取算缗告缗政策，形成了鲜明对照。司马迁还通过对先秦与西汉前期工商业者的实践，认识到了“物贱之征贵，贵之征贱”，“贵上极则反贱，贱下极则反贵”的物价运动规律，这就是商品经济的最基本的规律，这种经济规律的理论总结在当时是难能可贵的。《货殖列传》展现了工商业对国家社会的重要影响力，提出农、工、商、虞四者是“民所衣食之原”，对强国利民有着重大意义。这种论点与儒家侈谈“仁义”、“仁政”的理想主义、道家宣扬“无欲无求”的虚无主义相比，无疑更切合实际。