《律书》

《律书》

“西至于注。”注即柳。下文“西至于弧”，弧狼即井鬼；“西至于浊”，浊即毕；“北至于留”，留即昴。

《历书》

“故畴人子弟分散，或在诸夏，或在夷狄。”如淳曰：“家业世世相传为畴，律年二十三传之畴官，各从其父学。”韦昭曰：“畴，类也。”孟康曰：“同类之人，明历者也。”乐彦曰：“畴，昔知星者也。”按，韦、孟说是也。《说文》：“畴，耕治之田也。”本以田畴为正训，而各载籍用“畴”字多与“俦”通。《北海相景君碑》“英彦失畴”，《议郎元宾碑》“朋畴宗亲”，此“畴”与“俦”通之证也。俦，类也。《书·洪范》“不畀洪范九畴”，《国策》“夫物各有畴”，比比训类也。可知畴人为同类相聚、以明历算之人矣。《文选》束晳《补亡诗》注云：“晳与同业畴人肄修乡饮之礼。”则凡同术相聚者，皆得称为“畴人”，又不仅推明历算者也。

《平准书》

平准，即管子轻重之法也，唐刘晏亦用之。

“亨弘羊天乃雨。”是时弘羊固未死也，藉卜式恶詈之言作结，若弘羊业已亨杀者。此太史公之褊衷耳。

《齐世家》

“杀之郭关。”田氏之杀子我，与孙硐杀诸葛恪略相似。

《陈涉世家》

怀王入秦不返，天下之公愤，屈原之私愤，而太史公亦自引为己愤也。“楚虽三户，亡秦必楚。”子长时时不忘此二语，故于陈涉之张楚、项羽之楚，皆所响慕。即于襄彊之楚、吕臣之楚、景驹之楚、黥布之楚、怀王孙心之楚，亦缕叙而不敢忽。

《外戚世家》

通篇注重命字。首段吕后，末指明天命，后薄后、窦后、王后、卫后，亦俱含命字之意在言外。

《楚元王世家》

前兼叙羹颉侯及代王，后兼叙赵王、河间王，不仅楚元王也。

《荆燕世家赞》