半载不能自释复如稷门 冀有所遇及抵南郊日势已晚息驾

半载不能自释，复如稷门 [88] ，冀有所遇。及抵南郊，日势已晚，息驾庭树 [89] ，趋诣丛葬所。但见坟兆万接 [90] ，迷目榛荒 [91] ，鬼火狐鸣，骇人心目。惊悼归舍。失意遨游，返辔遂东。行里许，遥见女郎，独行丘墓间，神情意致，怪似九娘。挥鞭就视，果九娘。下骑欲语，女竟走，若不相识。再逼近之，色作怒，举袖自障。顿呼九娘，则湮然灭矣 [92] 。[88] 稷门：即前文的稷下，济南。息驾：停下车马。

[90] 坟兆：坟地。兆，界域。万接：一个接着一个。万，极言其多。榛荒：草木荒凉。榛，丛杂的草木。

[92] 湮然：消失湮灭的样子。过了半年，莱阳生仍然忘不了公孙九娘，又来到济南，希望在哪里遇到她。等抵达南郊时，日色已晚，他把马拴在院中的树上，便快步赶往乱葬的坟场。在那里，只见无数的坟茔一个接着一个，丛生的荒草迷茫一片，鬼火点点，狐鸣声声，使人触目惊心。莱阳生惊恐伤悼交集地回到住处。他失望地到处乱走，后来便掉转马头，返回东鲁。走出一里左右，莱阳生远远地看见一位女郎，独自在坟丘间行走，神情风致很像公孙九娘。他挥鞭追赶，近前一看，果然是公孙九娘。他跳下马来，正要说话，公孙九娘竟然跑开，就像素不相识一般。他再次逼近公孙九娘，公孙九娘显出怒气冲冲的神色，并用袖子遮住自己的脸。他顿足高呼“九娘”，公孙九娘还是湮没不见了。

异史氏曰：香草沉罗，血满胸臆 [93] ；东山佩玦，泪渍泥沙 [94] 。古有孝子忠臣，至死不谅于君父者。公孙九娘岂以负骸骨之托，而怨怼不释于中耶 [95] ？脾鬲间物 [96] ，不能掬以相示，冤乎哉！[93] 香草沉罗，血满胸臆：指屈原自沉于汨罗江，悲愤不能自已。香草是屈原作品中经常使用的意象，历代评论者都认为是屈原的人格象征。如司马迁赞屈原：“其志洁，故其称物芳。”王逸说：“行清洁者佩芳。”张德纯说：“兰芳秋而弥烈，君子佩之，所以象德，篇中香草，取譬甚繁，指各有属。”罗，此指汨罗江。

[94] 东山佩玦，泪渍泥沙：指晋太子申生遭受谗害，冤抑莫伸。《左传·闵公二年》，“晋侯使太子申生伐东山皋落氏”。临行，“公衣之偏衣，佩之金玦”。玦，半环形佩玉，以金所制作者称金玦。古人以玦表示决绝。渍，浸染，濡染。怨怼：怨恨不满。